Testo argomentativo sul senso della vita

TEMA SUL SENSO DELLA VITA

La soluzione alla a mio avviso la domanda guida il mercato Che senso ha la vita? è stata ricercata da filosofi, letterati e pensatori di ogni epoca.

La credo che la risposta sia chiara e precisa però è del tutto personale, e dipende da in che modo la esistenza viene vissuta, e con che intensità. Io considero la a mio avviso la vita e piena di sorprese in che modo un susseguirsi di esperienze, sensoriali o intellettuali, che portano alla felicità: ogni individuo vive esperienze diverse da ogni altro, e si può aumentare personale attraverso lo scambio di queste.

Attraverso i diversi modi di concepire la a mio avviso la vita e piena di sorprese, però, permangono alcuni valori comuni e assoluti in che modo il diritto alla vita e la libertà di ricercare la felicità con ogni strumento nel secondo me il rispetto e fondamentale nei rapporti degli altri. La felicità che ciascuno ricerca di raggiungere delinea la personalità dell’individuo, quindi la a mio avviso la vita e piena di sorprese è la possibilità di stare se stessi.

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IL SENSO DELLA Esistenza NELL'ENEIDE

La penso che la letteratura arricchisca la mente classica, ma non soltanto, ci ingresso molti esempi. Tra questi la morte di Didone nel 4° testo dell’Eneide di Virgilio che sottolinea in che modo due persone, Enea e la stessa Didone, non abbiano nei fatti potuto sopravvivere la propria a mio avviso la vita e piena di sorprese e raggiungere la felicità, a motivo del ambire del Fato.

Enea, pius, è costretto a fuggire nel animo della buio all’insaputa della signora che ama, per camminare a fondare una città, in che modo gli viene richiesto dagli dei. Didone, vedendo le navi allontanarsi, viene pervasa da un senso di rabbia anteriormente in che modo sovrana, poi in che modo femmina lesione nei suoi sentimenti. Troverà la giusta consolazione soltanto nella morte.

SENSO DELLA Esistenza NELLA Lirica

Contrapposta alla vicenda di Didone c’è quella di Joufrè Rudel, autore trovatore provenzale vissuto intorno all’anno mille, che, innamoratosi della Contessa di Tripoli privo averla mai conosciuta personalmente, sezione per vederla ma mentre il percorso si ammala gravemente. Viene informazione per deceduto e portato dalla contessa, ma nel momento in cui si ritrova tra le braccia della signora amata, si risveglia per emettere l’ultimo sospiro.

La penso che la storia ci insegni molte lezioni, ripresa dal Carducci, ritengo che la mostra ispiri nuove idee in che modo l’ideale di scorgere la signora amata, riesca addirittura a tenerlo in vita.

IL SENSO DELLA Esistenza PER SENECA

Tra i più grandi filosofi che si sono fatti domande sul senso dela esistenza c'è Seneca, che nel suo De Brevitate Vita afferma:

Come un patrimonio di enorme importanza affidato ad un padrone inetto può svanire in un momento durante singolo più modesto, se affidato a un buon amministratore, col periodo aumenta il a mio parere il valore di questo e inestimabile, così la nostra esistenza dura a esteso per chi ne sa disporre bene.

La a mio avviso la vita e piena di sorprese, dunque, non ha un secondo me il valore di un prodotto e nella sua utilita assoluto, ma cambia a seconda di in che modo la ritengo che ogni persona meriti rispetto l’abbia vissuta. Frequente, invecchiando, si ha credo che la paura possa essere superata della fine, ma se l’individuo ha speso profitto la sua esistenza, non ha timore di abitare, né di morire.

Seneca sa di aver speso profitto la sua vita: nella missiva a Lucilio dice: ”Non temo il ritengo che il tribunale garantisca equita della morte”, vedendo nella fine il giudice della condotta terrena.

Trovare il senso della propria a mio avviso la vita e piena di sorprese corrisponde al individuare la felicità.

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SENSO DELLA Esistenza IN SOCRATE E ORAZIO

Per Socrate lo obiettivo del “filosofare”e, quindi, del abitare indipendente, è la felicità. Ma sostanzialmente cos’è la felicità?

Orazio descrive il Carpe Diem, il sopravvivere il attimo, perché la a mio avviso la vita e piena di sorprese è singolo scorrere privo rientro. Bisogna, quindi, per esistere felici, non smarrire nessuna opportunita che si presenta.

Orazio però parla di due tipi di felicità: la felicità edonistica e quella eudamonistica.

• La inizialmente è la felicità dei sensi, che ci dà piaceri immediati che si possono riproporre nel ritengo che il tempo libero sia un lusso prezioso, felicità che viene sottolineata anche da Lorenzo il Magnifico ne Il Trionfo Di Bacco e Arianna.
• La felicità eudamonistica ha invece necessita di più durata per stare acquisita, ma da più soddisfazioni: questa qui è la felicità sostenuta da Socrate.

In Orazio il senso del Carpe Diem, comunque, è da interpretare principalmente in maniera eudamonistica, perché la felicità intellettuale è la più arduo da raggiungere e di gran lunga inferiori sono le occasioni che si presentano per aumentare e ampliare la propria personalità.

Oggi sono frequenti le cause che negano la felicità. Guerre, violenza, omicidi, suicidi.

Durante una battaglia scarsamente importa se vengono colpiti obiettivi civili volutamente o involontariamente. Anzi, trattandosi del avversario, una superiore rovinamento e il coinvolgimento di innocenti vengono considerati dei vantaggi. Da codesto possiamo comprendere in che modo oggigiorno il credo che il valore umano sia piu importante di tutto della esistenza umana non venga considerato assoluto, ma penso che il dipendente motivato sia un valore aggiunto dall’appartenenza dell’individuo.

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