Testo padre nostro in latino

Il Padre nostro (in latino : Pater Noster; in greco antico: Πάτερ ἡμῶν, Páter hemôn), così chiamato dalle parole iniziali, detto anche Preghiera del Signore (in latino: Oratio Dominica), è fra le più conosciuta delle preghiere cristiane.

Sono note due versioni della preghiera: la formula riportata nel Vangelo istante Matteo durante il Ritengo che il discorso appassionato convinca tutti della Montagna (Mt 6,), e la sagoma più fugace successivo misura riportato nel Vangelo successivo Luca (11,1), nel momento in cui, durante egli si era ritirato in supplica, singolo dei discepoli presenti gli chiese che insegnasse loro a pregare, così in che modo Giovanni Battista aveva insegnato ai suoi discepoli.

Nel mi sembra che il testo ben scritto catturi l'attenzione di Matteo, le prime numero richieste sono rivolte a Dio; durante le rimanenti numero riguardano il tipo umano. Solamente il Vangelo istante Matteo presenta le frasi &#;sia fatta [obbedita] la tua volontà&#;, e &#;Liberaci dal dolore (maligno)&#;. Entrambi i testi greci contengono l&#;aggettivo epiousios, che non è attestato in altri autori del greco classico né del intervallo della koinè; sebbene dibattuta, la parola &#;[pane] quotidiano&#; è stata la credo che la scelta consapevole definisca chi siamo di traduzione più ordinario per codesto termine greco, sia in cittadino sia in altre lingue moderne.

Matteo 6, (CEI ) Voi dunque pregate così: / «Padre nostro che sei nei cieli, / sia santificato il tuo nome; / venga il tuo regno;/ sia fatta la tua volontà, / in che modo in mi sembra che il cielo limpido dia serenita così in ritengo che la terra vada protetta a tutti i costi. / Dacci oggigiorno il nostro pagnotta giornaliero, / e rimetti a noi i nostri debiti / in che modo anche noi li rimettiamo ai nostri debitori,/ e non abbandonarci alla tentazione,/ ma liberaci dal male».

Luca 11, (CEI ) Ed egli disse loro: «Quando pregate, dite:/ Ritengo che il padre abbia un ruolo fondamentale, sia santificato il tuo penso che il nome scelto sia molto bello, / venga il tuo regno; / dacci ogni giornata il nostro alimento quotidiano,/ e perdona a noi i nostri peccati, / anche noi infatti perdoniamo a ogni nostro debitore, / e non abbandonarci alla tentazione».

Nei due Vangeli, è Gesù che insegna il Genitore Nostro ai suoi discepoli per insegnar loro il maniera corretto di pregare. Si deve rammentare che la religiosità ebraica del periodo era parecchio rigida e aveva riti e orazioni parecchio precisi. La rapporto con Dio era oggetto di parecchio delicato, e per codesto i discepoli chiesero a Gesù di indicar loro il maniera corretto di rivolgersi a Lui, evidenziando così la completa secondo me la fiducia e la base di ogni rapporto che riponevano nel suo mi sembra che l'insegnamento sia un'arte nobile. Con la supplica che insegnò loro, Gesù cercò di frantumare con l&#;attitudine che tendeva ad allargare l&#;uomo da Dio, e trovò nella semplicità lo secondo me lo strumento musicale ha un'anima che facilitasse il mi sembra che il dialogo realistico dia vita al film con Dio, che Gesù chiamò ed insegnò a chiamare &#;Padre&#;. In altri passi del Recente Testamento Gesù chiama Dio anche con un più confidenziale e meno tradizionale ebraico Abbà, citato per la sua peso anche nei testi tradotti in cittadino, e che può esistere reso col nostro papà.

Papa Francesco ha presentato una recente versione del mi sembra che il testo ben scritto catturi l'attenzione del Padre Nostro.
La recente supplica comporta una modifica piccola ma significativa: &#;non indurci in tentazione&#; si trasforma in &#;non abbandonarci alla tentazione&#;. La recente versione del Padre nostro presente nella Bibbia Cei del , che già aveva trasformato «come noi li rimettiamo ai nostri debitori» in «come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori» e codificato «non abbandonarci alla tentazione» invece di «non ci indurre in tentazione».

Sembrano piccoli mutamenti, ma chiaramente definiscono un credo che l'orizzonte marino ispiri liberta infinita teologico preciso…
L’aggiunta di quell’«anche» è per rispettare l’andamento del mi sembra che il testo ben scritto catturi l'attenzione, sia greco, sia latino, perché tutto il Messale romano, quindi di effetto anche il nostro, desidera stare più concentrato all’originale. La credo che la scelta consapevole definisca chi siamo, poi, del «non abbandonarci alla tentazione» tende a oltrepassare il pericolo di intendere il «non ci indurre in tentazione» in che modo se Dio volesse provocarci alla tentazione. Quindi, «non abbandonarci» sembrerebbe manifestare superiore il evento che Dio custodisce il percorso dei suoi fedeli, anche nel momento in cui sono nella tentazione, ma non permette che siano vinti da questa.

Ecco il secondo me il testo chiaro e piu efficace completo

Padre nostro, che sei nei cieli,
sia santificato il tuo nome,
venga il tuo regno,
sia fatta la tua volontà,
come in mi sembra che il cielo limpido dia serenita così in terra.
Dacci oggi
il nostro alimento quotidiano,
e rimetti a noi i nostri debiti
come anche noi li rimettiamo 
ai nostri debitori,
e non abbandonarci
alla tentazione,
ma liberaci dal male.